諏訪市博物館は、諏訪大社本宮入口の道路をはさんだ反対側にあります。
女性館長の専門分野は中世とのことでしたが、そんなことはかまわず古代についてあれこれ質問攻撃をしてみました。
すると館長は興味深い話をしてくださったんです。
「江戸時代の後期、各地の神社に祀られる神々に対して古事記に出てくる神々を当てはめ、次々と名前を書き換えたようです。これは信州大学の教授の説ですけれども」と。
それは信州大学人文学部の渡辺匡一准教授の説でして、その「諏訪大明神絵詞(すわだいみょうじんえことば)と建御名方」と題されたレポートが手元にあることをに先ほど気付いて、あービックリした。
まるでボクがノーベル賞を受賞したようなお祝いメールがたくさん届きまして、ありがとうございます。
ニュートリノとスーパーカミオカンデに魅せられ、それらをスピリチュアルと結びつけたり(遷都高天原)、μニュートリノを名乗ってスーパーカミオカンデＴシャツを着続けてきたので、お祝いメールやお酒をいただくことができました。
スーパーカミオカンデのプリントは、Ｔシャツやブルゾン、それにカバン等の合計が50枚を超えてますが、すでに第8弾の計画を練っています。
スーパーカミオカンデは神岡鉱山の地下深くにあり、神岡の町は国道41号線沿いにあるため、個人的に国道41号線を「ノーベル賞街道」と呼んでいます。
そのことについては各地の講演会でもお話ししてまいりましたし、「遷都高天原」の71ページにも関連したことを書きました。
ところが本日夕方の全国ニュースで国道41号線が「ノーベル街道」と呼ばれています、って。
ニュートリノ振動のノーベル物理学賞受賞、おめでとうございます。
そろそろニュートリノ関係が受賞すると思ってましたので、自称スーパーカミオカンデ親衛隊隊長として、今夜はお祝いです。
ちょうどスーパーカミオカンデＴシャツの第７弾も完成したところでしたので、あぁめでたいメデタイ御目出度い。
もう神事はやらなくていいと思ってましたし、やらないつもりでした。
やりたい人がたくさんいるから、その人たちにやってもらえばいいじゃんか、って。
アナトリアの女神が諏訪の山で待っているそうで、ミシャグチの裏山だとか。
尖った大きな磐座のようで、真澄と蜂蜜その他を持っていくようにって。
真澄は諏訪のお酒じゃんか。
磐座って、どこだろう。
諏訪には名のある磐座があくさんあるけど、ミシャグチの裏山ってことは小袋(おふくろ)石か、それとも守屋山？
あれ、思い出した。あれはもう7年も前のことなのに、まだ生きた話なのか？
諏訪のうみ
めぐりめぐりてナニ思う…………
大阪です。
他の地域だとアホくさいオヤジギャグを言っても、皆さんやさしいので面白いフリをして笑っていただけるんですが、大阪の場合そうはいきません。
話にオチがなくてもダメ。
ですから大阪でギャグを言うときにはヒネリを加えなければならず、お陰様で鍛えていただいております。
大阪人の肩甲骨は他の地域の人と違いがあるのでしょうか？
さて、今回の教室は5級コースですからまったくの初心者さんでも心配なく参加していただけます。
主なポイントは肩甲骨(健康骨)の可動性、大脳の緊張緩和、目の疲れへの対処や眠りの質の向上などになります。
詳しくは「骨の妙味」コーナーをご覧ください。
大阪での会場が住之江区に決まりましたので、12月19日(土)のスタートで5級コースを始めることになりました。
日程などの詳しい内容は数日中にお知らせしますので、皆様のご参加をお待ちしております。
東京からメールが来ました。今回は短いです。
「あわのすわ(阿波の諏訪)」
それだけ。
そして次も短かった。
「そそうの神よ これ如何に」
短いのは助かりますけど、ナニ言ってんでしょう？
このようなファクシミリやメールは今まで何百回とありましたが、こちらの頭が悪いので理解するまでに数年かかります。
「すすきの穂
たずさえ参れよ 諏訪の地へ
長き時空の旅の果て
いよよ始むる和睦の神事
…………」
(「弥栄三次元」317ページ)これなんて2008年に受け取っていますが、今になってやっと理解できたこともありまして、だとしたらまだ理解できてないこともあるはずだから、深く理解する前に死んでしまうことでしょう。ご臨終です。さようなら。
10月18日の東京数霊セミナー＆ワークは52歳になった翌日なので、久しぶりに「52」の話をしてもいいかな、なんて考えています。それとも「666・666」にしましょうか。
タケミナカタは実在した人物なのでしょうか？
というのも、出雲から追われて諏訪の地へ逃げてきた(ことになっている)タケミナカタの名前は古事記にしか見られず、日本書紀には出てきません。
これは、日本書紀が意図的にタケミナカタの存在を排除したからなのか、古事記がありもしない話を何かの象徴として書き入れたからのか？
古事記にしたって712年に完成した(ことになっている)初版？に最初からタケミナカタが登場していたのか、後になってタケミナカタの話を挿入したのかも判りません。
というのもタケミナカタの父とされる大国主命の系譜にタケミナカタは入っておらず、そうなるとやはり後からタケミナカタを作り上げて古事記に挿入したのか、それとも系譜を改ざんしてタケミナカタを排除したのか、それも謎です。